Standardy ochrony małoletnich w Katolickim Stowarzyszeniem “Civitas Christiana”
Rozdział 1
Postanowienia ogólne
§ 1
Rozdział 2
Objaśnienie terminów
§ 2
Ilekroć w Standardach jest mowa o:
1) Civitas Christiana – należy przez to rozumieć Katolickie Stowarzyszenie ”Civitas Christiana”, wpisane do rejestru stowarzyszeń, innych organizacji społecznych i zawodowych, fundacji oraz samodzielnych publicznych zakładów opieki zdrowotnej, pod numerem KRS: 0000028395;
2) małoletnim– należy przez to rozumieć osobę fizyczną do ukończenia przez nią 18 roku życia lub do zawarcia przez kobietę, która ukończyła lat 16 małżeństwa za uprzednim zezwoleniem sądu opiekuńczego;
3) rodzicach – rozumie się przez to także opiekunów prawnych oraz inne osoby, którym sąd powierzył sprawowanie opieki nad małoletnim;
4) pracowniku – należy rozumieć przez to wszystkie osoby zatrudnione w Civitas Christiana na podstawie umowy o pracę, mianowania lub powołania, a także osobę
związaną z Civitas Christiana umową cywilnoprawną, a także wolontariusza, stażystę lub praktykanta;
5) zarządzie – należy przez to rozumieć zarząd Civitas Christiana;
6) Krzywdzenie – należy przez to rozumieć:
a) przemoc fizyczną – czyli celowe uszkodzenie ciała, zadawanie bólu. Skutkiem przemocy fizycznej mogą być m. in. złamania, siniaki, rany cięte, poparzenia, obrażenia wewnętrzne. Przemoc fizyczna powoduje lub może spowodować utratę zdrowia, życia bądź też ich zagrożenie,
b) przemoc emocjonalną – czyli powtarzające się poniżanie, upokarzanie i ośmieszanie małoletniego, nieustanna krytyka, wciąganie małoletniego w konflikt, manipulowanie nim, brak odpowiedniego wsparcia, stawianie małoletniemu wymagań i oczekiwań, którym nie jest on w stanie sprostać, groźba uszkodzenia ciała,
c) przemoc seksualną – czyli angażowanie małoletniego w aktywność seksualną przez osobę dorosłą, w tym wykorzystywanie seksualne, które odnosi się do zachowań z kontaktem fizycznym (np. dotykanie małoletniego, współżycie z małoletnim) oraz zachowania bez kontaktu fizycznego (np. pokazywanie małoletniemu materiałów pornograficznych, podglądanie, ekshibicjonizm). Przemoc ta może być jednorazowym incydentem lub powtarzać się przez dłuższy czas,
d) przemoc ekonomiczną – forma zaniedbania, polegająca na niezapewnianiu odpowiednich warunków do rozwoju małoletniego, pomimo posiadania do tego odpowiednich środków, m.in. odpowiedniego odżywiania, ubrania, potrzeb edukacyjnych czy schronienia, w ramach środków dostępnych rodzicom lub opiekunom,
e) zaniedbywanie – czyli niezaspokajanie podstawowych potrzeb materialnych i emocjonalnych małoletniego przez rodzica lub opiekuna prawnego, niezapewnienie mu odpowiedniego jedzenia, ubrań, schronienia, opieki medycznej, bezpieczeństwa, braku dozoru nad wypełnianiem obowiązku szkolnego.
Rozdział 3
Zasady bezpiecznej rekrutacji pracowników
§ 3
Zarząd, przed nawiązaniem z osobą stosunku pracy lub przed dopuszczeniem osoby do innej działalności związanej z wychowaniem, edukacją, wypoczynkiem, leczeniem, świadczeniem porad psychologicznych, rozwojem duchowym, uprawianiem sportu lub realizacją innych zainteresowań przez małoletnich, lub z opieką nad nimi [dalej: kandydat na pracownika], zobowiązany jest do uzyskania informacji, czy dane tej osoby są zamieszczone w Rejestrze Sprawców Przestępstw na Tle Seksualnym z dostępem ograniczonym lub Rejestrze osób, w stosunku do których Państwowa Komisja do spraw przeciwdziałania wykorzystaniu seksualnemu małoletnich poniżej lat 15 wydała postanowienie o wpisie w Rejestr.
Rozdział 4
Zasady bezpiecznych relacji między małoletnim a pracownikami Civitas Christiana, w tym
w szczególności zachowania niedozwolone wobec małoletnich
§ 4
§ 5
§ 6
§ 7
§ 8
§ 9
§ 10
Niedozwolonymi zachowanymi pracowników wobec małoletnich są:
1) stosowanie agresji, gróźb wobec małoletniego lub jakiejkolwiek innej formy przemocy;
2) nawiązywanie z małoletnim jakichkolwiek relacji romantycznych lub seksualnych oraz składanie małoletnim propozycji o nieodpowiednim charakterze;
3) udostępnianie małoletnim treści erotycznych i pornograficznych bez względu na ich formę;
4) zachowywanie się w obecności małoletnich w sposób seksualnie prowokacyjny;
5) proponowanie oraz częstowanie małoletnich alkoholem, wyrobami tytoniowymi, e-papierosami, środkami odurzającymi, narkotykami i innymi nielegalnymi substancjami, jak również tolerowanie używania ich przez małoletnich oraz używanie takich wyrobów lub substancji przez pracownika w obecności małoletnich;
6) wszelkie zachowania, które mają znamiona innych form przemocy psychicznej, fizycznej lub wykorzystywania seksualnego;
7) wszelkie zachowania, które zawstydzają, upokarzają, dyskryminują lub poniżają małoletniego;
8) niestosowny kontakt fizyczny z małoletnim;
9) opowiadanie w ich obecności nieodpowiednich żartów, w szczególności o podtekście seksualnym, obscenicznym lub wulgarnym;
10) łamanie praw dziecka i praw człowieka;
11) dyskryminacja małoletniego ze względu na stan zdrowia, potrzeby rozwojowe i edukacyjne, możliwości psychofizyczne, status społeczny, seksualność, orientację seksualną, pochodzenie rasowe lub etniczne, poglądy polityczne, przekonania religijne i światopogląd.
§ 11
Rozdział 5
Zasady bezpiecznych relacji między małoletnimi,
a w szczególności zachowania niedozwolone
§ 12
§ 13
Za niedozwolone zachowania małoletnich uznaje się:
1) stosowanie jakiejkolwiek agresji i przemocy wobec innych osób;
2) stosowanie agresji i przemocy fizycznej w formach takich jak np.:
a) bicie/uderzenie/popychanie/kopanie/opluwanie/szczypanie,
b) napastowanie seksualne,
c) nadużywanie swojej przewagi nad inną osobą,
d) fizyczne zaczepki,
e) zmuszanie innej osoby do podejmowania jakichkolwiek działań,
f) rzucanie w kogoś przedmiotami;
3) stosowanie agresji i przemocy słownej w formach takich jak np.:
a) wyzwiska,
b) wyśmiewanie, drwienie, szydzenie,
c) bezpośrednie obrażanie ofiary,
d) plotki i obraźliwe żarty,
e) przedrzeźnianie,
f) poniżanie,
g) groźby;
4) stosowanie agresji i przemocy psychicznej w formach takich jak np.:
a) wykluczanie/izolacja/milczenie/manipulowanie,
b) wulgarne gesty,
c) śledzenie/szpiegowanie,
d) obraźliwe sms-y i mms-y, wiadomości tekstowe i głosowe w mediach społecznościowych,
e) wiadomości na forach internetowych,
f) telefony i e-maile zawierające groźby lub zastraszające czy poniżające,
g) niszczenie/zabieranie/chowanie rzeczy należących do innych osób,
h) straszenie i szantażowanie.
Rozdział 6
Wymogi uwzględniające sytuację małoletnich niepełnosprawnych
oraz małoletnich ze specjalnymi potrzebami edukacyjnymi.
§ 14
Rozdział 7
Zasady i procedura podejmowania interwencji w sytuacji podejrzenia krzywdzenia
lub posiadania informacji o krzywdzeniu małoletniego
§ 15
§ 16
§ 17
§ 18
§ 19
Rozdział 8
Procedury i osoby odpowiedzialne za składanie zawiadomień o podejrzeniu popełnienia przestępstwa na szkodę małoletniego, zawiadamianie sądu opiekuńczego
§ 20
§ 21
Rozdział 9
Zakres kompetencji osoby odpowiedzialnej za przygotowanie personelu do stosowania standardów, zasady przygotowania tego personelu do ich stosowania oraz sposób dokumentowania tej czynności
§ 22
Rozdział 10
Osoby odpowiedzialne za przyjmowanie zgłoszeń o zdarzeniach zagrażających małoletniemu i udzielenie mu wsparcia
§ 23
Rozdział 11
Sposób dokumentowania i zasady przechowywania ujawnionych lub zgłoszonych incydentów lub zdarzeń zagrażających dobru małoletniego
§ 24
Rozdział 12
Zasady korzystania z urządzeń elektronicznych z dostępem do sieci Internet
§ 25
Rozdział 13
Zasady ustalania planu wsparcia małoletniego po ujawnieniu krzywdzenia
§ 26
Rozdział 14
Ogólnopolski Konkurs Wiedzy Biblijnej
§ 27
Rozdział 15
Zasady i sposób udostępniania rodzicom albo opiekunom prawnym lub faktycznym oraz małoletnim standardów do zaznajomienia się z nimi i ich stosowania
§ 28
Rozdział 16
Zasady przeglądu i aktualizacji Standardów
§ 29
Rozdział 17
Postanowienia końcowe
§ 30
Integralną część Standardów stanowią poniższe załączniki:
1) załącznik nr 1 – Wzory oświadczeń;
2) załącznik nr 2 – Wzór karty interwencyjnej
3) załącznik nr 2 – Wzór oświadczenia pracownika o zapoznaniu się z obowiązującymi Standardami ochrony małoletnich;
4) załącznik nr 3 – Skrócona wersja Standardów.
§ 31
Standardy wchodzą w życie z dniem podjęcia uchwały.
Do pobrania następujące dokumenty:
1) załącznik nr 1 – Wzory oświadczeń;
2) załącznik nr 1 – Wzór karty interwencyjnej
3) załącznik nr 2 – Wzór oświadczenia pracownika o zapoznaniu się z obowiązującymi Standardami ochrony małoletnich;
4) załącznik nr 3 – Skrócona wersja Standardów
JE Ks. Abp Wojciech Polak
Prymas Polski
***
JE Ks. Abp Tadeusz Wojda
Przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski
***
Patronat nad konkursem sprawuje także liczne grono ordynariuszy polskich diecezji.
Najlepsi mają szansę na podjęcie studiów w trybie dziennym (bez egzaminów wstępnych) w wielu renomowanych uczelniach wyższych, na kilkunastu kierunkach kształcenia. Czekają na nich również cenne nagrody, w tym zagraniczne pielgrzymki (w 28. edycji OKWB laureaci miejsc 1-3 otrzymali voucher na pielgrzymkę śladami św. Pawła na Maltę, natomiast pozostali czterej laureaci – voucher na pielgrzymkę śladami Miłosierdzia Bożego – Suwałki – Giby – Berżniki – Wilno – Troki – Sokółka – Białystok) i atrakcyjne upominki rzeczowe, jak np. sprzęt elektroniczny, książki, gadżety. Największą nagrodą jest jednak spotkanie z Żywym Słowem Bożym i ludźmi, którzy uczynili zeń życiowy drogowskaz.
Fundatorami nagród głównych w Ogólnopolskim Konkursie Wiedzy Biblijnej są:
Laureatom etapów diecezjalnych proponujemy bezpłatny udział w “Spotkaniu Młodych z Biblią” na Jasnej Górze. Zjazd ma wymiar formacyjno-warsztatowy i przygotowuje bezpośrednio do zmagań finałowych konkursu. Zaproszenie jest skierowane do trojga najlepszych z każdej diecezji. Ich pobyt wraz z katechetami finansuje Organizator Konkursu – Katolickie Stowarzyszenie “Civitas Christiana”.
Zgłoszenia szkół przyjmowane są od 2 września 2024 r. do 7 lutego 2025 r., wyłącznie drogą elektroniczną.
Prawidłowo przeprowadzony proces rejestracji szkoły w konkursie zostanie potwierdzony automatycznie wygenerowaną wiadomością na wskazany adres e-mail. W razie wątpliwości zapraszamy do kontaktu z koordynatorem na terenie Państwa diecezji.
Regulamin
XXIX Ogólnopolskiego Konkursu Wiedzy Biblijnej
I Postanowienia ogólne
II Etap szkolny
III. Etap diecezjalny
IV Etap ogólnopolski – finał
V Informacje dotyczące przetwarzania danych osobowych
VI Postanowienia Końcowe
Eliminacje w ramach Ogólnopolskiego Konkursu Wiedzy Biblijnej przebiegają w trzech etapach: szkolnym, diecezjalnym i ogólnopolskim. Szczegółowe zasady wraz z zakresem i terminarzem określa Regulamin konkursu. Poniżej można się zapoznać z podstawowymi informacjami opisującymi krok po kroku przebieg konkursu.
Etap Szkolny
Za jego przeprowadzenie odpowiadają katecheci bądź szkolni koordynatorzy konkursu – wyznaczeni przez dyrektorów placówek. Zarejestrowane wcześniej w konkursie szkoły otrzymują od organizatora pakiety zawierające: arkusze testowe oraz pytania dodatkowe (w przypadku koniecznej dogrywki) wraz z kluczem odpowiedzi dla komisji szkolnych. Autorami pytań na każdym poziomie eliminacji są bibliści Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie i Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego im. Jana Pawła II. Protokół z etapu szkolnego wypełnia się w formie on-line na stronie konkursowej, najpóźniej w ciągu 5 dni roboczych od przeprowadzenia eliminacji szkolnych.
Etap diecezjalny
Ten etap eliminacji przygotowują koordynatorzy diecezjalni konkursu, powołani przez organizatora. Do etapu diecezjalnego mogą awansować po trzy osoby z każdej biorącej udział w konkursie placówki, które w etapie szkolnym otrzymają najwyższą ilość punktów, lecz nie mniejszą niż 50% maksymalnej ilości punktów. Na eliminacje składają się dwie części: pisemna (test wyboru) oraz ustna, do której przechodzi siedem osób uzyskujących najwyższą ilość punktów w części pisemnej. W części ustnej uczestnicy odpowiadają na (te same) pytania w następujących po sobie trzech turach: za jeden, trzy i pięć punktów. Odpowiedzi ocenia komisja konkursowa, powołana przez organizatora. Trzy najlepsze osoby kwalifikują się do etapu ogólnopolskiego – finału konkursu.
Etap ogólnopolski – finał konkursu
Jest to dwudniowe spotkanie, na które obok eliminacji mających wyłonić zwycięzców danej edycji składają się wydarzenia modlitewno-formacyjne i artystyczne. W pierwszym dniu uczestnicy rozwiązują test pisemny, na podstawie którego siedem osób kwalifikuje się do części ustnej. Analogicznie do wcześniejszego etapu, do ścisłego finału może awansować siedem osób, które wykażą się największą wiedzą w teście. W drugim dniu wszyscy poznają siódemkę rywalizującą o pierwsze miejsca w konkursie i śledzą ich zmagania przed komisją. W części ustnej uczestnicy odpowiadają na te same pytania, aż do wyłonienia trojga zwycięzców. Koszt pobytu finalistów w Niepokalanowie jest pokrywany przez organizatora konkursu.
Zakres tematyczny 29. edycji Ogólnopolskiego Konkursu Wiedzy Biblijnej (rok szkolny 2024/25) obejmuje Księgi Ezdrasza i Nehemiasza oraz listy pasterskie św. Pawła (1-2 List do Tymoteusza oraz List do Tytusa) wraz z wprowadzeniami, przypisami i komentarzami oraz słownikiem pojęć.
Tematyka 29. edycji Ogólnopolskiego Konkursu Wiedzy Biblijnej organizowanego przez Katolickie Stowarzyszenie „Civitas Christiana”
Papież Franciszek ogłosił rok 2025 Rokiem Jubileuszowym, obchodzonym jako Rok Nadziei. Ojciec Święty stwierdza, że nadziei bardzo potrzebują „ludy i narody, które stoją w obliczu jutra pełnego niepokojów i lęków, podczas gdy arogancko trwa nadal niesprawiedliwość, ubodzy są odrzucani, wojny sieją śmierć, ostatni wciąż pozostają na dole listy, a marzenie o braterskim świecie może wydawać się złudzeniem” (Bulla Spes non confundit).
Do tej tematyki będzie nawiązywał program duszpasterski Kościoła w Polsce, który zostanie zainicjowany w pierwszą Niedzielę Adwentu pod hasłem „Pielgrzymi nadziei”. W związku z tym zakres tematyczny XXIX edycji Ogólnopolskiego Konkursu Wiedzy Biblijnej obejmie Księgi Ezdrasza i Nehemiasza oraz listy pasterskie św. Pawła (1-2 List do Tymoteusza oraz List do Tytusa).
Nazwa Ksiąg Ezdrasza i Nehemiasza nawiązuje do imion reformatorów judaizmu po niewoli babilońskiej, którzy pragną wzbudzić w narodzie ducha nadziei i wolności. W księgach historia mocno wiąże się z teologią. Powrót do Jerozolimy i odbudowa świątyni stanowią motyw, który decyduje o wzmocnieniu
tożsamości duchowej i narodowej. Opisując „nowy początek” wspólnoty, księgi podkreślają jej ciągłość z tradycją i religią ojców. Gwarantem ciągłości jest Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba, który towarzyszy wspólnocie w nowych wyzwaniach. Ezdrasz i Nehemiasz przeprowadzają, u których podstaw stoi praktyka czytania, słuchania i stosowania Prawa Bożego. Słowo Boże budzi w ludzie nadzieję.
Listy pasterskie św. Pawła (1-2 List do Tymoteusza oraz List do Tytusa) są pisane do najbliższych współpracowników św. Pawła, stojących na czele pierwotnych wspólnot. Ukazują sytuację ówczesnego Kościoła, który pielgrzymując w codzienności, niesie nadzieję zarówno światu żydowskiemu, jak i pogańskiemu. Jej źródłem jest przepowiadanie Jezusa Chrystusa, w którego mocy wyznawcy doświadczają wyzwolenia z grzechu i otrzymują dar życia wiecznego.
Lektura Ksiąg Ezdrasza i Nehemiasza oraz listów pasterskich św. Pawła pozwoli młodym ludziom odkrywać źródła nadziei w Kościele, który w mocy zmartwychwstałego Chrystusa głosi całemu światu orędzie zbawienia.
Ks. prof. Mirosław Wróbel – przewodniczący komisji konkursowej OKWB
Zakres merytoryczny poszczególnych edycji Konkursu:
XXIX edycja (2024-2025) – Księgi Ezdrasza i Nehemiasza oraz Listy Pasterskie św. Pawła (1-2 List do Tymoteusza oraz List do Tytusa)
XXVIII edycja (2023-2024) – Księga Sędziów i Dzieje Apostolskie
XXVII edycja (2022-2023) – Księga Powtórzonego Prawa oraz List do Hebrajczyków
XXVI edycja (2021-2022) – Księga Jeremiasza oraz Pierwszy i Drugi List św. Piotra
XXV edycja (2020-2021) – Księga Ezechiela i Ewangelia wg. św. Jana
XXIV edycja (2019-2020) – Księga Liczb i I List do Koryntian
XXIII edycja (2018/19) – Księga Wyjścia i List do Rzymian
XXII edycja (2017/18) – Księga Psalmów, List do Galatów i List do Filipian
XXI edycja (2016/17) – Księga Daniela, Apokalipsa św. Jana
XX edycja (2015/16 ) – Pieśń nad Pieśniami, Ewangelia wg św. Mateusza, List do Efezjan
XIX edycja (2014/15) – Księga Jonasza, Ewangelia wg św. Łukasza, Dzieje Apostolskie
XVIII edycja (2013/14) –1 i 2 Księga Królewska, Ewangelia wg św. Marka
XVII edycja (2012/13) – Księga Rodzaju (12-50); List św. Pawła do Rzymian
XVI edycja (2011/12) – Księga proroka Izajasza, Ewangelia wg św. Łukasza, Dzieje Apostolskie
XV edycja (2010/11) – Pisma św. Pawła
XIV edycja (2009/10) – Pisma Janowe
XIII edycja (2008/09) – Ewangelie Synoptyczne
XII edycja (2007/08) – Pięcioksiąg Mojżesza
XI edycja (2006/07) – Pisma św. Pawła
X edycja (2005/06) – Pisma św. Jana
IX edycja (2004/05) – Ewangelie Synoptyczne i Dzieje Apostolskie
VIII edycja (2003/04) – Księgi Historyczne (Księga Jozuego, Księga Sędziów, Księga Rut, Księgi Samuela, Księgi Królewskie, Księgi Kronik)
VII edycja (2002/03) – Pięcioksiąg Mojżesza
VI edycja (2001/02) – Pisma św. Jana
V edycja (2000/01) – Listy św. Pawła
IV edycja (1999/00) – Ewangelie Synoptyczne i Dzieje Apostolskie
III edycja (1998/99) – Ewangelia wg św. Jana; Listy św. Jana; Apokalipsa św. Jana
II edycja (1997/98) – Dzieje Apostolskie oraz listy więzienne św. Pawła: List do Filipian, List do Kolosan, List do Efezjan i List do Filemona
I edycja (1996/97)
To wezwanie przyświeca organizatorom Ogólnopolskiego Konkursu Wiedzy Biblijnej. Dotychczas na nasze zaproszenie odpowiedziało 500 000 uczestników z 1500 szkół ponadpodstawowych. Liczne świadectwa wskazują, że przez ponad 20 lat konkurs biblijny uformował wiele osób, które swoje życie oparły na Ewangelii.
Papieskie błogosławieństwo dla Ciebie
Ojciec Święty życzy wszystkim biorącym udział w Konkursie ,,zapału natchnionych Autorów, którzy w przesłaniu Biblii pragnęli doświadczyć bliskości Boga. Niech osobisty kontakt ze Słowem Bożym będzie dla Uczestników Konkursu zachętą do dzielenia się Biblią z innymi osobami, by ukazywać im zawartą w niej moc i nadzieję. (…) Aby codzienna lektura Ksiąg natchnionych, zwłaszcza Ewangelii, stała się dla wielu młodych okazją do poznania Chrystusa, zaproszenia go do swego domu i życia Nim na co dzień.”
(Watykan 22 stycznia, 2021r.)
Podejmij wyzwanie
Eliminacje przebiegają w trzech etapach: szkolnym, diecezjalnym i ogólnopolskim. Najlepsi mają szansę na podjęcie studiów w trybie dziennym (bez egzaminów wstępnych) w wielu renomowanych uczelniach wyższych, na kilkunastu kierunkach kształcenia. Czekają na nich również atrakcyjne nagrody, w tym zagraniczne pielgrzymki i cenne upominki rzeczowe. Największą nagrodą jest jednak spotkanie z żywym Słowem Bożym i ludźmi, którzy uczynili zeń życiowy drogowskaz.
Uczyń z Biblii księgę życia
Organizatorzy z “Civitas Christiana” podkreślają, że to nie jest zwykły konkurs, bo dotyczy Bożego Słowa, zaś poszczególne jego etapy są prawdziwymi świętami Biblii. Obok rywalizacji konkursowej młodym proponuje się dodatkowo warsztaty biblijne, nabożeństwa Bożego Słowa i spotkania z ludźmi, którzy swoim działaniem dają świadectwo, że Pismo Święte jest rzeczywistą księgą życia. Wielu uczestników przyznaje, że konkurs biblijny stworzył im przestrzeń dla lektury natchnionych treści, w której poznali Chrystusa i zaprosili Go do swojego życia.